برگزاری مراسم ولادت امام عسکری (ع) در آستان مقدس سیدالکریم

برگزاری مراسم ولادت امام عسکری (ع) در آستان مقدس سیدالکریم


به گزارش خبرگزاری فارس، مراسم شام ولادت با سعادت حضرت امام حسن عسکری(ع) در بارگاه ملکوتی حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) برگزار می‌شود.

این مراسم یک شنبه ۲۵ آذر‌ماه همزمان با شام میلاد آن حضرت، امشب بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء در مصلای بزرگ ری با سخنرانی حجت‌الاسلام و حسینی قمی و مدیحه‌سرائی توسط ذاکر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) حاج مهدی سلحشور برگزار می‌‌شود.

 

 

آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) طی روز‌های اخیر برنامه‌های مختلفی را در ایام هفته بزرگداشت سید‌الکریم اجرا می‌کند که این برنامه برای داخل و خارج آستان برنامه‌ریزی شده است.

انتهای پیام/

اعلام آخرین مهلت رأی‌دهی در جشنواره «آوای بیداری»


به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی سازمان بسیج هنرمندان، بخش رأی‌گیری مردمی برای انتخاب برترین آثار رسیده به جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی که از ۵ آذرماه آغاز شده بود تا هفته اول دی ماه ادامه دارد و آخرین مهلت مشارکت در این رأی‌گیری ۵ دی ماه است.

آثار رسیده به جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی در تارنمای «آوای بیداری» بارگزاری شده است و علاقمندان به شرکت در این رأی‌گیری می توانند با ورود به این صفحه استان مورد نظر را انتخاب کرده، آثار را شنیده و سپس برای ارسال رای بر روی گزینه «رأی مثبت به این اثر» کلیک کرده و به این ترتیب در داوری آثار شرکت کنند.

در مراسم اختتامیه این جشنواره به افرادی که در این رأی‌گیری شرکت کرده‌اند و آراء خود را ارسال کرده‌اند به قید قرعه جوایز ارزنده‌ای اهدا خواهد شد.

جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی در سطح کشوری و به همت سازمان بسیج هنرمندان برگزار می‌شود و شروع جشنواره و اجراهای رقابتی صحنه‌ای از ۲۵ تا ۲۸ دی ماه خواهد بود.

علاقه‌مندان برای شرکت در رأی‌گیری و انتخاب برترین اثر می‌توانند با مراجعه به تارنمای «آواری بیداری» به نشانی www.avayebidari.ir و گوش سپردن به سرودهای حماسی و آواهای انقلابی رسیده به این جشنواره؛ به لینک‌های رأی‌گیری واقع در انتهای این صفحه مراجعه کنند.

انتهای پیام/

«نظر لطف» بوتراب به یک شاعر آیینی

«نظر لطف» بوتراب به یک شاعر آیینی


به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، مجموعه ۴۰ سروده از محسن غلامحسینی، شاعر آیینی که با تأثیر از احادیث علوی و در باب فضائل امیرالمومنین، حضرت علی (ع) گفته شده، روز گذشته از سوی انتشارات مدید روانه بازار نشر شد.

غلامحسینی که سال‌ها در انجمن نغمه‌سرایان مذهبی شرق تهران، زیر نظر استادان و پیشکسوتان شعر آیینی چون سیدمحمد صالحی کوشا و عباس عنقا فعالیت می‌کرد و سروده‌های خود را در فضای مجازی و رسانه‌های رسمی منتشر کرده بود، نخستین کتابش را با نام «نظر لطف» بر مبنای بیت معروف «به ذره گر نظر لطف، بوتراب کند/ به آسمان رود و کار آفتاب کند» به چاپ رساند.

 

این شاعر برای هر یک از سروده‌های کتاب، حدیثی را از مولای متقیان، دستمایه قرار داده و بر اساس آن، شعری در قالب مثنوی سروده است. با وجود حجم کم و ۱۰۳ صفحه‌ای کتاب، سرایش این مجموعه از خرداد سال ۹۴ تا بهمن سال ۹۶ به طول انجامیده و شاعر، هر یک از سروده‌ها را با تنی چند از اساتید ادبیات آیینی، به نقد گذاشته است.

با این همه، مجموعه شعر «نظر لطف» با سرمایه شاعر و تنها در شمارگان ۲۵۰ نسخه روانه بازار شده و هرچند قیمت خورده، اما غلامحسینی، نخستین کتاب خود را برای کسب نظرات شاعران و کارشناسان ادبی به رایگان در اختیار آنان قرار می‌دهد.

محسن غلامحسینی علاوه بر شاعری اهل‌بیت علیهم‌السلام در زمره مداحان ائمه اطهار نیز هست.

انتهای پیام/ 

وقتی «تنهایی» متعالی می‌شود | خبرگزاری فارس


خبرگزاری فارس ـ حوزه اندیشه: فیلم «وقتی غریبه‌ای زنگ می‌زند» محصول ۲۰۰۶ به کارگردانی سایمون وست، شاید بهترین پرداخت از مضمون غریبه‌ای باشد که با تلفن مزاحم کسی می‌شود و او را به وحشت می‌افکند. بخش نخست فیلم از منظر چشم پرستاری جوان روایت می‌شود که در خانه‌ای بزرگ واقع در حومه‌ شهر کار می‌کند. دو فرزند کوچک خانه در طبقه دوم به خواب عمیقی رفته‌اند و پرستار در اتاق نشیمنِ طبقه اول تلویزیون تماشا می‌کند. وقتی غریبه شروع می‌کند به تلفن‌کردن و یک‌ریز این سؤال را تکرار می‌کند که «به بچه‌ها سر زدی؟» پرستار به پلیس زنگ می‌زند و پلیس از او می‌خواهد که همه درها و پنجره‌ها را قفل کند و دفعه‌ بعد که مزاحم زنگ می‌زند با مکالمه‌ای طولانی سرش را گرم کند تا پلیس بتواند رَدش را از روی تلفن پیدا کند. بعد از این‌که مزاحم چندبار دیگر زنگ می‌زند، پلیس به پرستار تلفن می‌کند. پلیس متوجه شده است که مزاحم از تلفن دیگری از همان خانه به پرستار زنگ می‌زده است. مزاحم تمام این‌مدت در خانه و بغل گوش او بوده؛ و همان شب بچه‌ها را با سنگدلی کشته و از همان اتاق بچه‌ها به پرستار تلفن می‌کرده است. وحشت و ترس مضاعف در این داستان‌پردازی، ریشه در این امر دارد که تهدیدی که گمان می شد بیرون از خانه است، ناگهان معلوم می‌شود درون خانه و بیخ گوش قربانی است.

یکی از ترفندهای ساخت فیلم‌های وحشت استفاده از همین دیالکتیک بین موقعیت‌هاست: بطور مثال، نزدیک‌کردن سوژه‌ ترسناک؛ کسی که آشناست، ناگهان به صورت غریبه تجربه می‌شود، جابجایی بین موقعیتِ خواب و بیداری، وارونه‌ساختن نقطه آغاز و پایان داستان و ترفندهایی از این قبیل. یکی از وضعیت‌هایی که ما در آن یک چنین دیالکتیکی را تجربه می‌کنیم، «تنهایی» است. انسان «تنهایی» را نه در بیرون، بلکه در درون خودش تجربه می‌کند. به همین دلیل، «تنهایی» یک حالت بیرونی نیست.

زمانی که ما در میان دوستان و سایر نزدیکان‌مان هستیم، اتفاق پیش آمده این است که «تنهایی» را در میان وجودمان تنها گذاشتیم و پس از اینکه آنها را ترک می‌کنیم، به سوی «تنهایی» برمی‌گردیم. «تنهایی» در میان جان ما اقامت دارد و او کاملاً تنهاست. وحشت و هراسِ «تنهایی» این است که ما نمی‌خواهیم با او خلوت کنیم و نمی‌خواهیم او درون خانه باشد. به همین دلیل «تنهایی» مهم‌ترین وجه نمود «دیگری» درونِ ماست. دیگری در وجود ما به صورت تَک و تنها خلوت گزیده و نمی‌خواهیم با او هَمسان و همدم باشیم. اگر سارتر می‌گفت «جهنم یعنی دیگری»، مشکل این است که این دیگری در وجود ما قرار دارد و ما از آن خلاصی نداریم و زمانی که تلاش می‌کنیم با این دیگریِ درونی که تنهایی ما را آشکار می‌کند، همسان و یکی شویم؛ چرا که در او چیزی وجود دارد که بیگانگی‌اش را سریعاً نمایان می‌کند.

در فیلم‌هایی که انسان‌ها به صورت زامبی‌های تسخیرشده توسط بیگانگان روایت می‌شوند، شاهدیم که زامبی‌ها کاملاً شبیه انسانند؛ الاّ این‌که امر جزیی مانند دندان‌های تِیزتَر یا ناخن‌های بزرگتر سریعاً همذات‌پنداری را ناممکن می‌سازند.

ما دیگریِ درونی را همین‌گونه تجربه می‌کنیم؛ او کاملا ًخودِ ما است و فقط همین تفاوت جزیی، نظیر دندانِ نیشِ تِیزتَرش سبب می‌شود این همذات‌پنداری و یکی‌شدن کاملاً از هم گسیخته شود. بنابراین دیگری درونی به عنوان امرِ یکّه و تنها، ما را ابژه‌ خودش می‌سازد و موجب می‌شود با گریختن از او به افراد و اشخاص بیرونی پناه ببریم. در اینجا نیز، عنصر ناپیدایی که میان دیگریِ درونی و دیگریِ بیرونی قرار دارد، ابژه والایی است که مانند زن پرستار وقتی از دیگری‌های بیرونی کناره می‌گیرد، ناگهان ملتفت می‌شود دیگری و غریبه درونِ خانه بوده است.

انتهای پیام/

خوب‌ گفتن در برابر خوب‌ زیستن


خبرگزاری فارس ـ گروه اندیشه: روان‌شناسی مثبت‌گرا گرایشی فریب‌کار و استحمارکننده است که سعی دارد به افراد القاء کند که پول خوشبختی نمی‌آورد یا باید با هر شرایطی سازگار شده و اعتراض نکنند. در واقع این گرایش که توسط سرمایه‌داران بزرگ حمایت مالی گسترده می‌شود، حصاری امن اطراف سرمایه‌داری کشیده و امکان جنبش‌های اعتراضیِ ضد سرمایه‌داری را منتفی یا تضعیف می‌سازد. آنچه در ادامه ‌می‌خوانید نگاهی انتقادی‌تر و عمیق‌تر به این فریب اندیشه‌های رفاهی و عافیت‌اندیش است که از کتاب «کتب لکان» نوشته میترا کدیور برگرفته شده است:

گفتار روانکاوی نقطه مقابل گفتار اربابی و نقطه مقابل گفتار اقتصاد بازار است. لکان معتقد است، آنچه را که روانکاوی می‌خواهد و وظیفه خود می‌داند که به آن برسد، نه well- being بلکه well-saying است، خوب‌گفتن در برابر خوب‌زیستن است. خوب‌زیستن آن چیزی است که جامعه مدرن به عنوان یک هدف در مقابل افرادش می‌گذارد و مدام به تبلیغ آن می‌پردازد. از مشخصات خوب‌ زیستن تطابق با استانداردهای جامعه، تلاش برای کسب رفاه، تلاش برای برقراری نوع خاصی از روابط اجتماعی و امثال اینهاست. در واقع آنچه را که جامعه مدرن به افرادش تکلیف می‌کند صورت‌گرایی (formalisme (F، همرنگی (conformisme (F و مصرف است. خوب‌گفتن هیچ‌یک از این مشخصات را ندارد و در ضمن به معنای خوب حرف‌زدن هم نیست. خوب‌گفتن یعنی رابطه بین کلمات وجود دارد، رابطه بین کلمات و آنچه هستیم. بنابراین خوب‌گفتن یک دانش است در مورد خود سوژه. در خوب‌گفتن هدف این است که شخص به رأی نهایی در مورد وجود خودش دست یابد، به نوعی قضاوت آخر. یعنی دانش ناخودآگاه در اثر جریان روانکاوی منجر به تولد سوژه ناخودآگاه شود. جریان روانکاوی نه فقط یک دانش جدید در مورد سوژه به وجود می‌آورد، زیرا که سوژه خوب‌گفته‌شده دیگر آن سوژه قبلی نیست. خوب‌گفتن یعنی تغییر بنیادی در متافورها* که این خود تغییر در دیدگاه‌ها و تغییر در جایگاه شخص در جهان را به دنبال دارد. 

*متافور: استعاره

انتهای پیام/

ماجراهای دنباله‌دار کلاه‌گیس‌ها در تئاتر/ پوستر اصلاح شد، نمایش چطور؟

ماجراهای دنباله‌دار کلاه‌گیس‌ها در تئاتر/ پوستر اصلاح شد، نمایش چطور؟


به گزارش خبرنگار تئاتر خبرگزاری فارس، با گسترش فضای مجازی و استفاده مردم به ویژه سلبریتی‌ها بدون دانش رسانه‌ای از این فضا، اتفاقاتی رخ داده که بین فضای رسمی تبلیغات هنری به ویژه در عرصه تئاتر و فضای رسمی فاصله‌گذاری می‌کند.

انتشار پوستر یا عکسی در راستای تبلیغات آثار از سوی افراد، بدون توجه به ممیزی‌ها و هنجارهای جامعه باعث ایجاد حاشیه‌هایی برای جامعه تئاتری کشور می‌شود. چنان که به تازگی، آیت‌الله سبحانی، یکی از مراجع عظام تقلید در زمینه استفاده از کلاه‌گیس در بین بازیگران خانم تذکراتی را مطرح کردند. (اینجا بخوانید)

روز گذشته اما پوستر نمایشی به نام «تن شوری» به کارگردانی رضا ثروتی و بازی صابر ابر و پانته‌آ پناهی‌ها دردسرساز شد.

عوامل این نمایش که قرار است اجرایشان را از ۲۷ آذرماه در تئاتر مستقل تهران آغاز کنند، بدون تأیید شورای نظارت و ارزشیابی تئاتر، پوستری از نمایش خود را با تصویر بازیگری منتشر کردند که کلاه‌گیس به سر دارد. این پوستر توسط بازیگران نمایش و دیگر هنرمندان سینما و تلویزیون به سرعت در فضای مجازی پخش شد.

شهرام کرمی، مدیرکل اداره هنرهای نمایشی در گفت‌وگو با فارس که از وی سئوال می‌کرد چرا اداره کل هنرهای نمایشی نسبت به تبلیغ نمایشی که بازیگر زن آن از کلاه‌گیس استفاده کرده، واکنش نشان نمی‌دهد، گفت که پس از مشاهده تصویر در اقدامی با عوامل نمایش، مدیر تئاتر مستقل و سرپرست شورای نظارت بر تئاتر تماس گرفته و عوامل دست به جمع‌آوری تصاویر منتشر شده کرده‌اند.

مصطفی کوشکی، مدیر تئاتر مستقل نیز عنوان کرد که این پوستر، پوستر اصلی نمایش نبوده و پوستری که توسط شورای نظارت و تماشاخانه مستقل منتشر شده، با عکس قبلی که توسط هنرمندان منتشر شده، متفاوت است.

نکته مهم این‌که پوستر تأیید شده یا عکسی که توسط بازیگران برای تبلیغات نمایش در فضای مجازی پخش شده، تفاوت چندانی به لحاظ حجاب بازیگر زن نمایش ندارد. حتما شورای نظارت و ارزشیابی بر تئاتر پاسخ خواهد داد که چرا وضعیت پوشش بازیگران زن در نمایش‌های حال حاضر تئاتر کشور ما به این روز افتاده است.

این در حالی است که گفته می‌شود، موضوع این نمایش نیز در زمینه مسائل زناشویی است و تماشای آن برای سنین کودک و نوجوان مناسب نیست. هرچند به گفته خود گروه نمایشی، این کار به صورت تئاتردرمانی اجرا خواهد شد. 

در نهایت اینکه باید کسی به این پرسش، پاسخی شایسته بدهد که: آیا تئاتر خصوصی در زمینه فعالیت‌های تبلیغاتی خود مستقل عمل می‌کند یا اینکه فعالیت‌های آن باید براساس ضوابط تئاتر دولتی و شورای نظارت بر تئاتر صورت گیرد؟ این سوالی است که اکنون پاسخ روشنی برای آن وجود ندارد.

انتهای پیام/

ماجرای دنباله‌دار کلاه‌گیس‌ها در تئاتر/ پوستر اصلاح شد، نمایش چطور؟

ماجراهای دنباله‌دار کلاه‌گیس‌ها در تئاتر/ پوستر اصلاح شد، نمایش چطور؟


به گزارش خبرنگار تئاتر خبرگزاری فارس، با گسترش فضای مجازی و استفاده مردم به ویژه سلبریتی‌ها بدون دانش رسانه‌ای از این فضا، اتفاقاتی رخ داده که بین فضای رسمی تبلیغات هنری به ویژه در عرصه تئاتر و فضای رسمی فاصله‌گذاری می‌کند.

انتشار پوستر یا عکسی در راستای تبلیغات آثار از سوی افراد، بدون توجه به ممیزی‌ها و هنجارهای جامعه باعث ایجاد حاشیه‌هایی برای جامعه تئاتری کشور می‌شود. چنان که به تازگی، آیت‌الله سبحانی، یکی از مراجع عظام تقلید در زمینه استفاده از کلاه‌گیس در بین بازیگران خانم تذکراتی را مطرح کردند. (اینجا بخوانید)

روز گذشته اما پوستر نمایشی به نام «تن شوری» به کارگردانی رضا ثروتی و بازی صابر ابر و پانته‌آ پناهی‌ها دردسرساز شد.

عوامل این نمایش که قرار است اجرایشان را از ۲۷ آذرماه در تئاتر مستقل تهران آغاز کنند، بدون تأیید شورای نظارت و ارزشیابی تئاتر، پوستری از نمایش خود را با تصویر بازیگری منتشر کردند که کلاه‌گیس به سر دارد. این پوستر توسط بازیگران نمایش و دیگر هنرمندان سینما و تلویزیون به سرعت در فضای مجازی پخش شد.

شهرام کرمی، مدیرکل اداره هنرهای نمایشی در گفت‌وگو با فارس که از وی سئوال می‌کرد چرا اداره کل هنرهای نمایشی نسبت به تبلیغ نمایشی که بازیگر زن آن از کلاه‌گیس استفاده کرده، واکنش نشان نمی‌دهد، گفت که پس از مشاهده تصویر در اقدامی با عوامل نمایش، مدیر تئاتر مستقل و سرپرست شورای نظارت بر تئاتر تماس گرفته و عوامل دست به جمع‌آوری تصاویر منتشر شده کرده‌اند.

مصطفی کوشکی، مدیر تئاتر مستقل نیز عنوان کرد که این پوستر، پوستر اصلی نمایش نبوده و پوستری که توسط شورای نظارت و تماشاخانه مستقل منتشر شده، با عکس قبلی که توسط هنرمندان منتشر شده، متفاوت است.

نکته مهم این‌که پوستر تأیید شده یا عکسی که توسط بازیگران برای تبلیغات نمایش در فضای مجازی پخش شده، تفاوت چندانی به لحاظ حجاب بازیگر زن نمایش ندارد. حتما شورای نظارت و ارزشیابی بر تئاتر پاسخ خواهد داد که چرا وضعیت پوشش بازیگران زن در نمایش‌های حال حاضر تئاتر کشور ما به این روز افتاده است.

این در حالی است که گفته می‌شود، موضوع این نمایش نیز در زمینه مسائل زناشویی است و تماشای آن برای سنین کودک و نوجوان مناسب نیست. هرچند به گفته خود گروه نمایشی، این کار به صورت تئاتردرمانی اجرا خواهد شد. 

در نهایت اینکه باید کسی به این پرسش، پاسخی شایسته بدهد که: آیا تئاتر خصوصی در زمینه فعالیت‌های تبلیغاتی خود مستقل عمل می‌کند یا اینکه فعالیت‌های آن باید براساس ضوابط تئاتر دولتی و شورای نظارت بر تئاتر صورت گیرد؟ این سوالی است که اکنون پاسخ روشنی برای آن وجود ندارد.

انتهای پیام/

تکلیف بسیاری از مسائل با انتخابات اتحادیه ناشران روشن می‌شود

تکلیف بسیاری از مسائل با انتخابات اتحادیه ناشران روشن می‌شود


محمود آموزگار رییس اتحادیه ناشران و کتاب‌فروشان تهران در گفت‌وگو با خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس درباره حواشی ایجاد شده پیرامون نماینده اتحادیه ناشران در شورای سیاست‌گذاری نمایشگاه کتاب و موضع سیدعباس حسینی نیک بازرس اتحادیه توضیحاتی ارائه کرد.

وی درباره نامه‌های ارسال‌شده به اتاق اصناف و سازمان صمت استان تهران اظهار داشت: آقای سیدعباس حسینی نیک نامه‌­ای در تاریخ ۱۲/۸/۱۳۹۷ به رییس اتاق اصناف نوشته و رونوشت آن به ریاست سازمان صنعت و معدن تجارت استان تهران ارسال شده است که طی شماره ۷۶۷۸۹ مورخ ۱۴/۸/۱۳۹۷ در دبیرخانه آن سازمان به ثبت رسیده است.

 

وی گفت: سازمان نامه فوق را طی نامه شماره ۹۵۲۵۸/۹۷ مورخ ۶/۹/۱۳۹۷ به ریاست اتاق اصناف تهران ارجاع داده است تا درخصوص سی‌ودومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران (۱۳۹۸) و مشارکت اتحادیه در شورای تشکل‌­های نشر موضوع را بررسی و از نتیجه سازمان را مطلع کند.

 

رئیس اتحادیه ناشران و کتابفروشان خاطرنشان کرد: اتاق اصناف در مورد مشارکت اتحادیه در شورای تشکل­های نشر پیش‌تر در پاسخ به نامه شماره ۷۱۷ مورخ ۷/۶/۱۳۹۷ اتحادیه ناشران ، نظر خود را دایر بر مخالفت در این خصوص به صورت صریح و شفاف طی نامه ۴۱۶۹۵/۵ ح مورخ ۲۰/۶/۱۳۹۷ اعلام کرده بود (پیوست۴) و آقای بازرس نیز در مصاحبه خود با فارس به آن اذعان کرده است. با این حال به رغم موضع صریح اتاق، آقای بازرس مجدداً هم در نامه مورخ ۱۲/۸/۱۳۹۷و هم در نامه ۶/۹/۱۳۹۷ خود دلایلی برای اثبات صحت ادعای خود مطرح کرده است که بطلانشان قطعی است. در بند ۴ چنین مرقوم فرموده‌اند:

 

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در تاریخ ۲۱/۶/۱۳۹۷ حکم ریاست سی‌ودومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران را به معاون امور فرهنگی آن وزارتخانه صادر کرده است. در این حکم با صراحت به همکاری و مشارکت تشکل‌های نشر در برگزاری نمایشگاه مذکور اشاره شده است.»

وی گفت: آیا عبارت «در سایه همکاری و مشارکت تشکل‌های نشر و…» در متن حکم به معنی تشکیل شورای تشکل‌های نشر است؟ مگر نه اینکه در دو نمایشگاه پیشین که «اتحادیه» و «آشنا» مسئولیت اجرا را به عهده داشته‌اند، تشکل‌های نشر هریکبخش خود را مدیریت کرده‌اند. آقای بازرس در ادامه چنین نتیجه گرفته است که: «عدم حضور اتحادیه در شورای هماهنگی تشکل‌های نشر می‌تواند اتحادیه را از مشارکت در مدیریت و برگزاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران باز دارد.»

آموزگار با تاکید بر اینکه آیا ابلاغی دایر بر واگذاری «مدیریت و برگزاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران» برای «شورای هماهنگی تشکل‌های نشر» صادر شده است؟ گفت: آیا از عبارت «در سایه همکاری و مشارکت تشکل‌های نشر و…» درحکم وزیر چنین استنباط می‌شود؟ اگر چنین است چگونه از اتحادیه دعوت شده است که نماینده‌اش را جهت شرکت در شورای سیاست‌گذاری معرفی کند.

وی افزود: در همان نامه ۱۲/۸/۹۷، آقای بازرس پس از موضوع مشارکت اتحادیه در شورای تشکل­های نشر اظهار کرده است: «علاوه بر آن، رییس اتحادیه از اعلام نماینده اتحادیه در شورای سیاست­گذاری نمایشگاه که در جواب وزارت ارشاد توسط هیأت مدیره انتخاب شده است، خودداری کرده است.» به این ترتیب این موضوع که چنین چیزی در نامه بازرس مطرح نشده است نادرست و منتفی است.

به گفته وی، اتاق اصناف تکلیف مشارکت اتحادیه در شورای تشکل‌­های نشر را قبلاً روشن کرده بود . درباره انتخاب نماینده اتحادیه در شورای سیاست­گذاری نمایشگاه سی‌ودوم (اردی­بهشت۱۳۹۸)، اتاق طی نامه شماره ۷۲۲۷۶/۲۰ مورخ ۱۷/۹/۱۳۹۷  با توجه به اینکه دوره ماموریت هیأت مدیره اتحادیه به پایان رسیده و انتخابات به زودی برگزار خواهد شد نظر خود را دایر بر اینکه انتخاب نماینده برای نمایشگاهی که در سال آتی برگزار می‌­شود از حقوق هیأت مدیره بعدی خواهد بود پیشنهاد داد که تا آن زمان، نماینده سال پیش معرفی شود.

 

آموزگار در ادامه خاطرنشان کرد: آقای بازرس اعلام کرده است که موضوع مورد درخواست ایشان، معرفی نماینده اتحادیه برای شورای سیاست­گذاری نمایشگاه نبوده است. بلکه خواسته ایشان اظهار نظر در مورد «شورای تشکل­های نشر» است. متأسفانه ایشان مفاد نامه خود را به یاد ندارند و همانگونه که در بالاتر گفته­ ام ایشان اعلام کرده ­اند که رئیس اتحادیه از اعلام نماینده اتحادیه در شورای سیاست­گذاری نمایشگاه خودداری کرده است. شگفت اینکه در نامه مورخ ۶/۹/۱۳۹۷ مجدداً به تکرار این ادعا پرداخته ­اند حال آنکه اتحادیه طی نامه شماره ۱۰۷۸ مورخ ۲۰/۸/۱۳۹۷ به معاونت امور فرهنگی اعلام نموده بود که اکثریت اعضای هیأت مدیره در جلسه مورخ ۳/۷/ ۱۳۹۷، آقای یحیی دهقانی را به عنوان عضو این اتحادیه در شورای سیاست­گذاری برگزیده­ اند. اقلیت متشکل از بنده (رئیس) هومان حسن پور (خزانه دار) و محمد مهدی فخری زاده (دبیر) با توجه به خاتمه دوره هیأت مدیره فعلی معتقد بودیم که بهتر است انتخاب نماینده به هئیت مدیره بعدی موکول شود و تا آن زمان در صورتی که ضرورتی مطرح شد نماینده سال گذشته شرکت کند که مورد موافقت اکثریت قرار نگرفت و بعداً مشخص شد که چهار نفر اکثریت آقای یحیی دهقانی را انتخاب کرده‌اند.

 

رئیس اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران اضافه کرد: پاسخ اتاق اصناف که رونوشت آن به معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز ارسال شده، پیشنهادی است که اتاق اصناف داده و در هر صورت این وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است که صلاحیت تصمیم‌گیری در خصوص مورد را دارد. با توجه به صدور احکام اعضای شورای سیاست­گذاری توسط شخص وزیر به بنده گفتند که صحیح نیست وزیر حکمی را صادر کند و یک ماه بعد تعویض کند. بنده نیز پذیرفتم. آقای بازرس ضمن اقرار به وجود اختلاف در هیأت مدیره و اینکه خودشان نیز یک پای آن هستند، گفته­‌اند که چرا ارشاد وارد دعوا شده است؟

وی در پایان افزود: اتفاقاً ارشاد موضع حکیمانه‌­ای اتخاذ کرده و حتی به توصیه رئیس اتاق اصناف نیز عمل نکرده است. به این ترتیب به صراحت نشان داده است که علاقه‌‌ای به ورود به اختلافات ندارد. بدنه صنف نیز حتماً از موضع ارشاد استقبال خواهند کرد. به هرحال انتخابات هیأت مدیره دوره چهاردهم به زودی برگزار می­‌شود و تکلیف بسیاری از مسائل روشن خواهد شد.

انتهای پیام/

پیروزی‌های محور مقاومت نمونه عینی وحدت اسلامی/ علمای اسلام برای حل مسأله یمن ورود کنند


آیت‌الله محمدحسن اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) در گفت‌وگو با خبرنگار قرآن و فعالیت‌های دینی خبرگزاری فارس با اشاره به نقش اتحاد علمای جهان اسلام در تحقق وحدت اسلامی، پیروزی‌های محور مقاومت در عراق و سوریه را نمونه عینی این مسأله عنوان کرد و گفت:‌ متأسفانه برخی کشورهای اسلامی نیز به دنبال این هستند تا مسأله فلسطین و جنایت‌های رژیم صهیونیستی به فراموش سپرده شود تا از این طریق ارتباط خود را با رژیم اشغالگر برقرار کنند.

ارتباط با رژیم صهیونیستی به هر طریق حرام و مخالف با اسلام است

وی با تأکید بر اینکه ریشه‌های فساد رژیم صهیونیستی باید به همت ممالک اسلامی از بین برود، افزود: در واقع کمک به این رژیم، فروش اسلحه، فروش نفت، برقراری ارتباط با آن‌ها چه سیاسی و چه تجاری حرام و مخالفت با اسلام است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) تصریح کرد:‌ علمای کشورهای اسلامی می‌توانند با صدور فتواهای شرعی هرگونه روابط با رژیم اشغالگر صهیونیستی را حرام اعلام کنند.

حل مسئله یمن مستلزم ورود علمای اسلام است

وی با اشاره به حوادثی که در یمن می‌گذرد، ادامه داد: امروز امت اسلامی از امکانات و قابلیت‌های بسیاری برخوردار است. به همین منظور علمای جهان اسلام می‌توانند با زنده کردن عواطف انسانی و اسلامی مردم کشورشان عزم آنان را برای کمک به مردم مظلوم یمن و ستمدیدگان فلسطینی جزم کنند.

آیت‌الله اختری بیان داشت: حضور پررنگ علما و روشنگری آن‌ها، همچنین تشکیل اجتماعات و تظاهرات در سراسر جهان اسلام بهترین اقدام عملی برای مقابله با اسرائیل غاصب و آل سعود جنایتکار است.

انتهای پیام/

«خاطرات خدا» خواندنی شد | خبرگزاری فارس

«خاطرات خدا» خواندنی شد | خبرگزاری فارس


به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، کتاب «خاطرات خدا» اثر حجت‌الاسلام غلامرضا حیدری ابهری از سوی واحد کودک و نوجوان نشر جمال راهی کتابفروشی‌ها شد.

این کتاب مجموعه‌ای از متن‌های حکایت‌وار است که عطر خدا را در جان مخاطب می‌افشاند و نزدیک بودن او را در زندگی روزمره نشان می‌دهد. این کتاب با تصویرگری مهشید رجایی منتشر شده است.

در این کتاب خواننده حضور خدا را در همه عرصه‌های زندگی با زبانی نرم و البته جذاب حس می‌کند و نویسنده تلاش کرده از این طریق آموزه‌های توحیدی و تجلی آنها در زندگی را به کودکان آموزش دهد. نویسنده با تسلطی که بر آیات قرآنی و احادیث ائمه دارد این کتاب را با سامان داده و در دسترس مخاطبان قرار داده است و به همین خاطر استناد حکایت‌هایی که در کتاب بیان شده محکم و قابل اعتماد است.

حجت‌الاسلام حیدری ابهری که آثار بسیاری را برای کودکان در زمینه آموزش موضوعات دینی تالیف کرده در این کتاب سعی کرده با بهره بردن از زبانی حکایت‌گونه حضور خدا در زندگی روزمره را به کودکان آموزش دهد. کتاب «محمد مثل گل بود» یکی از پرمخاطب‌ترین و پرتیراژترین آثاری است که از این نویسنده منتشر شده است.

در پایان این کتاب خواننده احادیثی که بر اساس آن حکایت‌ها شکل گرفته آمده تا خواننده با اصل روایت نیز روبه‌رو شود.

کتاب «خاطرات خدا» در ۱۲۸ صفحه به قلم غلامرضا حیدری ابهری و تصویرگری مهشید رجایی از سوی نشر جمال با قیمت ۲۵ هزار تومان منتشر شده است.

علاقه‌مندان به تهیه این کتاب می‌توانند آن را از اینجا به صورت اینترنتی خریداری کنند.

انتهای پیام/